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空门问苦空，敢将禅事问禅翁，为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？”意谓人生本身就是梦，就是幻影，无须对梦与人生横加区别。从此，白居易对佛理完全折服，遂拜禅师为师。
对于佛教各宗，白居易采取通融态度。...辋川集．鹿柴》：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
他善于在诗中表现一种“空”、“寂”、“闲”的境界，正是得力于他的禅学修养的完美呈现。如《终南别业》：
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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，止恶行善；有以解脱生死痛苦为目的者，他们观察世间苦空无常而发出离心，勤修三学，断除烦恼，证得涅槃；有以成就无上佛道为目的者，他们发菩提心，修学菩萨道，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，广行六度四摄，...则执亦有亦空，闻非有非空则执非有非空。而此四重二谛则层层扫荡，亦可见祖师用心之良苦。
如何理解如来实无说法
佛法僧三宝构成了佛教的全体。三宝中的法宝，是指三藏十二部经教。以法为核心，并由法的久住，才能...
佚名
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产生起了催化剂的作用。在内容方面，主要是增添两种新成分，带来两种新变化：首先是佛教主张就人生而观其无常苦空，就宇宙而知其变转幻化，这为藏族文学开拓了新意境；其次是佛教富有上天入地毫无拘束的幻想象力，不受...融铸的历程。藏传佛教觉囊派的“它空见”就是在融合印度和中原佛教以及本教思想文化后而形成的一个新思想体系，曾独步一时，深得盛誉。当然，在融合过程中，主体文体与外来文化都发生了一定程度的变异，这是固有的本...
庄春辉
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佛教在此时却大放异彩，佛教的“苦空”、“无常”与“涅槃”等理论以及佛学的思辨深深吸引了士人，佛国净土亦成为苦难深重的下层民众的向往。
这样的时代及其文化背景对慧远的影响是深远的。据《高僧传》记载...
张有才
|佛学论文|因明|五明|
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。相应地流传的佛教主要是两派：以安世高为代表的小乘禅学，另一派是以支娄迦谶为代表的大乘般若学。
安世高，名清，号称安侯。原为安息国王太子。“后王薨，将嗣国位，乃深悟苦空，厌离名器”，“让国与叔，...假修以凝神，积习以移性，犹或若兹况夫尸居坐忘、冥怀至极、智落宇宙而暗蹈大方者哉？”[⑥]意思是说，三昧就是专思寂想的意思。思维活动专注一境，就会志一不分而凝于神；思想认识处于寂灭状态，就会气虚空而神...
谢路军
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菩萨道奠定基础。一方面扎实用功，从忏悔入手，不放弃分秒时间。
六：策导礼佛：人道有智慧，人形能用功办道。出家人生厌离心，思无常苦空无我。
丈夫：
1：智大：能上求下化，志向...或在地上或居空
常於人世起慈心 昼夜自身依法住
愿诸世界常安稳 无边福智益群生
所有罪业并消除 远离众苦归圆寂
恒用戒香涂莹体 常持定服以资身
菩提妙花遍庄严 随所住处常安乐
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国历史上的宗教狂热时代。佛教与道教宗派林立，人才济济。他们取经译经，著书立说，开堂说法，向社会宣传各种宗教观念。佛教的苦空观和业报轮回思想，道教的养生方和炼丹术深入社会，家喻户晓。尽管在现实社会中人们...之苦，社会生产力屡屡遭受破坏。软弱的宋王朝推行 守内虚外 的卖国投降政策，全力维持小朝廷的专制统治，全然不顾国家与民族的安危。结果搞得冗员冗兵充斥，兵不知将，将不知兵，财政匾乏，军费不支，在对异族的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世事，年迈的情况，讲苦空无常的道理。”
第二、“对生活较困难的信徒，正果使用了小恩小惠，如有时送点钱，赠予点衣物，拉拢感情。”
第三、“对学生，正果给东西吃，并选择适合他们的讲授材料，如《...，给佛学院学僧每人买一件。”
一九八五年约在夏秋，北京通教寺恢复，师主持了开光法会。
九月七日下午，中国佛学院举行茶话会，热烈庆祝新中国第一教师节。全体师生近百人出席了茶话会。师与观空法师相...
圆持法师
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弘明集中先德有检校三业之说。检校者，审察我此身从旦至中，从中至暮，从暮至夜，从夜至晓，乃至一时一刻、一念一顷，有几心几行、几善几恶，几心欲摧伏烦恼，几心欲降伏魔怨，几心念三宝四谛，几心悟苦空无常，几心念...云争。山僧最苦多遗谴，游宦从今失送迎。”此钟赖以得存。又寺旁废殿基，势家想规为葬地，寺僧又赋诗云：“一带空山已有年，不须惆怅起颓砖。道旁多少麒麟冢，转眼无人挂纸钱。&rdquo...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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二之心看待物我。在白居易的诗文中，从“无心”追溯到“性空”，是他观察一切万物的出发点。如《观幻》： 有起皆囚灭，无暌不暂同。 从欢终作戚，转苦又成空。 次第花生眼，须臾竹过风。 更无寻觅处，...了变数，有的人也许开始言欢，但最后却成为戚戚然之悲，这就是大喜之后必有大悲。但是人的认识是不断深化的，在大悲之后，经历了苦劫，一切皆空的认识也就会生发了，这又是一个必然的定数。所以悲喜交加，终陷苦空，...
朴永焕
|五明研究|
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